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周郎赤壁·东坡赤壁与黄州东坡赤壁文化
时间:[2020年05月29日 15:15]  作者:[余彦文]  点击数:649

周郎赤壁·东坡赤壁与黄州东坡赤壁文化

 

拟下此题,包涵两个概念一个体系。其一,“周郎赤壁”,即“武赤壁”——军事历史文化概念;其二,“东坡赤壁”,即“文赤壁”——中华传统文化与山水名人情感、理念融合升华的概念;其三,“黄州东坡赤壁文化”——中国文化史上首次提出的文化体系。这两个概念一个体系是否成立,笔者试做以下探讨。

      ——周郎赤壁  在长江荆州以下、黄州以上的江汉间,有五个赤壁、两个乌林、三个华容。汉末赤壁之战关系以上赤壁、乌林、华容几个地名。由于赤壁之战在史书上未载明发生于何郡何县,致使赤壁之战的赤壁在何地成了千古悬案,文人就此展开了有趣争论。特别是1991年在黄州召开的“中国首届赤壁之战学术研讨会”上,以著名学者靳极苍、朱靖华、蒋赞初等为一方,以知名教授张国光、陈可畏为另一方,开展论争,形成剑拔弩张之势。争论的焦点集中在黄州、蒲圻两个赤壁上,认定周郎赤壁在黄州的,认为山川形势最合战况,加之文学涵量大,因而有文武赤壁同一说。认定周郎赤壁在蒲圻的,时间并不很长,但后来居上,新版《辞海》采用此论,影响很大,然辞书虽定,公案并未了。

      黄州“周郎赤壁”之名能够成立的关键是赞同赤壁之战战场在黄州的结论。周郎赤壁是否在黄州?自唐代至今有两派意见,各执一词,一直没有定论。最早直言与间言赤壁之战地在黄州的著作有汉末王粲的《英雄记》、“建安七子”陈琳、曹植及庾信等人的诗文笔记,王粲是曹操的随军谋士,庾信离大战时间较近,可能性大。此外,两晋南北朝范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》、郦道元的《水经注》、元末罗贯中的《三国演义》皆说曹军沿汉水而东,水陆并进,并非取道长江到赤壁,而是出汉水口入长江到赤壁。汉水入江以下的赤壁只有黄州最符。据此我断定周郎赤壁在黄州。战地既在黄州,黄州“周郎赤壁”、“武赤壁”之名就应成立。

      黄州周郎赤壁概念的提出,应源于唐宋时期的文人。如李白《赤壁》云:二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周郎于此破曹公。杜牧《赤壁》云:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》云:故垒西边,人道是三国周郎赤壁。经此鼓吹,黄州“周郎赤壁”深入人心,从而形成黄州“周郎赤壁”军事历史文化概念。

      ——东坡赤壁  苏公东坡居黄五个年头,写撰700多篇诗文书画,从而形成他的创作高潮,其中有的恢弘中华文化艺术史。自是,千百年来,凡文人、名家到此,必游东坡赤壁,必赋诗撰联。这里成了历代文人的圣地。自清代康熙时黄州知府郭朝祚题名“东坡赤壁”后,“东坡赤壁”之名日盛,并由此形成东坡赤壁这个中华传统文化与山水名人情感、理念融合升华的概念。由此延伸出文赤壁之谓,成为文化史上越来越响亮的一个品牌。

“东坡赤壁”概念自清代提出后,迅速超越“周郎赤壁”概念,其内涵不断延伸、扩展。在民国年间,罗田籍著名学者、方志学家王葆心就纂有《赤壁集》,蒋介石亲自为此书题名。到上世纪80年代后,又有东坡诗社及《东坡赤壁诗词》名刊,招引天下文人吟咏赤壁。还有丁永淮、饶学刚、熊文祥、王琳祥、梅大圣及本人编撰的《苏东坡传说》《苏东坡故事》《东坡菜与东坡小吃》《东坡黄州三十味》《东坡咏物食珍》《景苏园帖》《苏轼黄州诗文评注》等著述。分别阐释了东坡诗文、东坡书法艺术、东坡民间文学、东坡饮膳文化。同时,政府部门又发起举办东坡赤壁旅游文化节,成立东坡文化研究会、将文化与经济、社会融合在一起。如此,“诗人赤壁”、“才子赤壁”、“文赤壁”就出来了,而“无客无肴无酒无鱼无赤壁,有江有山有风有月有东坡”的名联也就有声有色有文章了。

       ——黄州东坡赤壁文化  此为我之同事、同乡、文友史智鹏的又一部著述的书名,并由此构建黄州东坡赤壁文化体系。黄州东坡赤壁文化命题当否,能否构成文化体系,关键在于黄州赤壁有没有“文化”内涵?笔者对此命题的回答是肯定的,认为黄州东坡赤壁文化体系是成立的。其主要理由有三:

       一曰,梁启超在《什么是文化》中称:“文化者,人类心能所开释出来之有价值的共业也”。文化有广义与狭义之分,广义的“文化”,着眼于人类卓立于自然的独特生存方式;狭义的“文化”排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果。所以,“文化”的内涵和外延极广。黄州赤壁作为名城胜地,文化活动相沿千余年,不仅有内涵,而且文化涵量丰厚,在中华文学艺术史上地位显赫,其人文现象足以构成文化体系。

       二曰,东坡赤壁概念早被学者认定,黄州周郎赤壁概念存在的理由充足。有此两大概念支柱支撑,加上黄州这一历史文化名城背景,那么黄州东坡赤壁文化体系的存在便能够成立。

       三曰,史智鹏在此著作中,将东坡赤壁、周郎赤壁、黄州城历史三方面的文化内涵有机统一起来,进行系统性研究和阐释。其主干围绕黄州城历史演进——赤壁战场论争——苏东坡居黄州——赤壁文化的中坚——独树一帜的赤壁诗史——多采的赤壁文学——璀璨的赤壁艺术——“黄州诸胜”及赤壁建筑兴衰。层层递进,抽丝剥茧,又环环紧扣,阐幽发微,构筑黄州东坡赤壁文化内核。书中敷衍铺陈有历史名城文化、军事胜迹文化、人文活动文化、名人名家文化、旅游胜地与经济开发文化五个支系,构成黄州东坡赤壁文化系统。每一支系都有可研究的系列课题,史智鹏对它们都作了探讨性的论述,论点明确,论据充足,史料翔实,语言清新流畅。初步读之,我自欣喜不已,受益非浅,感到黄州东坡赤壁文化命题确实能够成立,并由此可以构建一种全新的文化体系。

      史智鹏构建的黄州东坡赤壁文化体系虽是首创,却内涵丰富,形式繁盛,由此深入探讨,可以证明:黄州东坡赤壁文化是中国文化的重要组成部分,是中国雅文化的典范,是中国士大夫文化的精华。

    2006年,我为史智鹏的《黄州赤壁文化》作序,2019年,他对书稿进行了大幅修改,并准备公开正式出版,我欣然受命,遵嘱对上次序言进行修订,作为此书修订版的序言。

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